В Пакистане идут обсуждения криптовалютной фетвы

[Ksenia Milova]

Регулятор цифровой валюты Пакистана начал обсуждение криптовалютной фетвы. Пакистан считает недопустимыми покупки, совершаемые с использованием криптоактивов. Подробнее о произошедшем и что будет дальше с криптовалютой в этой стране в нашем материале.

Что случилось? В Пакистане фетва о признании недействительности криптовалютных сделок вызвала обсуждения относительно использования цифровых активов в стране.

Фетва — это авторитетное религиозно-правовое заключение в исламе, выносимое муфтием или богословом. Десятого июля была распространена фетва, изданная муфтием Таки Усмани и несколькими другими знатоками исламского права. В документе утверждается, что криптовалюты не считаются имуществом (маал) в соответствии с шариатом и рассматриваются как условные цифровые записи на счетах.

Фетва прямо указывает на USDT и другие виды криптовалют. Муфтии утверждают, что покупки книг или онлайн-курсов с использованием криптоактивов, являются недействительными, и покупатель не получает законного права собственности на эти товары. В связи с этим, мусульмане, совершившие покупки с помощью цифровой валюты, обязаны их вернуть.

Пакистан активно работает над развитием рынка криптовалют. Весной прошлого года совместно с Билалом бин Сакибом, основателем Пакистанского криптосовета, был подготовлен план по легализации криптовалют и сформирован национальный регулятор PVARA. Сакиб, опираясь на опыт США, считает, что каждая страна должна признать криптовалюту важным национальным приоритетом.

Усмани и Сакиб согласились друг с другом в том, что необходимо защищать жителей Пакистана от мошенничества с криптоактивами, но при этом Сакаб добавил, что разные криптовалюты должны в обязательном порядке подвергаться отдельному анализу как по шариату, так и с технической точки зрения.

В марте Пакистан утвердил закон о цифровых активах, создав PVARA как постоянный федеральный орган с правом лицензировать криптовалютные биржи, депозитарии и эмитенты токенов. Любая компания, желающая получить лицензию, должна соответствовать законам шариата под контролем комитета исламских финансистов.

Центральный банк Пакистана отменил запрет, который был введён в 2018 году, и разрешил банкам предоставлять услуги по открытию счетов для компаний, имеющих лицензию на работу с криптовалютами. Сакиб подчеркнул, что это стало первым шагом на пути к интеграции криптовалютного бизнеса в финансовую систему страны.

А как вы думаете, что будет дальше происходить на криптовалютном рынке Пакистана? Нет ли противоречий в создании одновременно регулятора PVARA и выпуска фетвы против криптосделок?

[Биржевич'ОК]

Регулятор цифровой валюты Пакистана начал обсуждение криптовалютной фетвы. Пакистан считает недопустимыми покупки, совершаемые с использованием криптоактивов. Подробнее о произошедшем и что будет дальше с криптовалютой в этой стране в нашем материале.

Что случилось? В Пакистане фетва о признании недействительности криптовалютных сделок вызвала обсуждения относительно использования цифровых активов в стране.

Фетва — это авторитетное религиозно-правовое заключение в исламе, выносимое муфтием или богословом. Десятого июля была распространена фетва, изданная муфтием Таки Усмани и несколькими другими знатоками исламского права. В документе утверждается, что криптовалюты не считаются имуществом (маал) в соответствии с шариатом и рассматриваются как условные цифровые записи на счетах.

Фетва прямо указывает на USDT и другие виды криптовалют. Муфтии утверждают, что покупки книг или онлайн-курсов с использованием криптоактивов, являются недействительными, и покупатель не получает законного права собственности на эти товары. В связи с этим, мусульмане, совершившие покупки с помощью цифровой валюты, обязаны их вернуть.

Пакистан активно работает над развитием рынка криптовалют. Весной прошлого года совместно с Билалом бин Сакибом, основателем Пакистанского криптосовета, был подготовлен план по легализации криптовалют и сформирован национальный регулятор PVARA. Сакиб, опираясь на опыт США, считает, что каждая страна должна признать криптовалюту важным национальным приоритетом.

Усмани и Сакиб согласились друг с другом в том, что необходимо защищать жителей Пакистана от мошенничества с криптоактивами, но при этом Сакаб добавил, что разные криптовалюты должны в обязательном порядке подвергаться отдельному анализу как по шариату, так и с технической точки зрения.

В марте Пакистан утвердил закон о цифровых активах, создав PVARA как постоянный федеральный орган с правом лицензировать криптовалютные биржи, депозитарии и эмитенты токенов. Любая компания, желающая получить лицензию, должна соответствовать законам шариата под контролем комитета исламских финансистов.

Центральный банк Пакистана отменил запрет, который был введён в 2018 году, и разрешил банкам предоставлять услуги по открытию счетов для компаний, имеющих лицензию на работу с криптовалютами. Сакиб подчеркнул, что это стало первым шагом на пути к интеграции криптовалютного бизнеса в финансовую систему страны.

А как вы думаете, что будет дальше происходить на криптовалютном рынке Пакистана? Нет ли противоречий в создании одновременно регулятора PVARA и выпуска фетвы против криптосделок?

Как по мне им проще ограничиться тем что есть, ведь конфликт интересов между финансами и вероисповеданием всегда будет иметь место. Короче сложно всё это.

[Добрыня]

Регулятор цифровой валюты Пакистана начал обсуждение криптовалютной фетвы. Пакистан считает недопустимыми покупки, совершаемые с использованием криптоактивов. Подробнее о произошедшем и что будет дальше с криптовалютой в этой стране в нашем материале.

Что случилось? В Пакистане фетва о признании недействительности криптовалютных сделок вызвала обсуждения относительно использования цифровых активов в стране.

Фетва — это авторитетное религиозно-правовое заключение в исламе, выносимое муфтием или богословом. Десятого июля была распространена фетва, изданная муфтием Таки Усмани и несколькими другими знатоками исламского права. В документе утверждается, что криптовалюты не считаются имуществом (маал) в соответствии с шариатом и рассматриваются как условные цифровые записи на счетах.

Фетва прямо указывает на USDT и другие виды криптовалют. Муфтии утверждают, что покупки книг или онлайн-курсов с использованием криптоактивов, являются недействительными, и покупатель не получает законного права собственности на эти товары. В связи с этим, мусульмане, совершившие покупки с помощью цифровой валюты, обязаны их вернуть.

Пакистан активно работает над развитием рынка криптовалют. Весной прошлого года совместно с Билалом бин Сакибом, основателем Пакистанского криптосовета, был подготовлен план по легализации криптовалют и сформирован национальный регулятор PVARA. Сакиб, опираясь на опыт США, считает, что каждая страна должна признать криптовалюту важным национальным приоритетом.

Усмани и Сакиб согласились друг с другом в том, что необходимо защищать жителей Пакистана от мошенничества с криптоактивами, но при этом Сакаб добавил, что разные криптовалюты должны в обязательном порядке подвергаться отдельному анализу как по шариату, так и с технической точки зрения.

В марте Пакистан утвердил закон о цифровых активах, создав PVARA как постоянный федеральный орган с правом лицензировать криптовалютные биржи, депозитарии и эмитенты токенов. Любая компания, желающая получить лицензию, должна соответствовать законам шариата под контролем комитета исламских финансистов.

Центральный банк Пакистана отменил запрет, который был введён в 2018 году, и разрешил банкам предоставлять услуги по открытию счетов для компаний, имеющих лицензию на работу с криптовалютами. Сакиб подчеркнул, что это стало первым шагом на пути к интеграции криптовалютного бизнеса в финансовую систему страны.

А как вы думаете, что будет дальше происходить на криптовалютном рынке Пакистана? Нет ли противоречий в создании одновременно регулятора PVARA и выпуска фетвы против криптосделок?

"Криптовалютный рынок Пакистана" звучит как "автомобиль ВАЗ побил рекорд скорости разогнавшись до 800км" по факту уже на двухстах рассыпался Честно, не знаю что будет с их рынком, но похвально, что пытаются идти в ногу со временем.

[Alex Gold]

Мне вот интересно в Иране тоже присутствует ислам и там реально много верующих, однако это не мешает активно развивать крипту. В Пакистане, если не будут затягивать процесс развитие криптовалюты, то у них может тоже получиться тем более они могут опираться на опыт других стран.

[ILya Smirnov]

Я думаю это не всегда хорошо, когда религиозные лидеры вмешиваются и не дают криптовалюте развиваться, а это большие возможности для роста и развитие страны и самое важное это инвестиции. Хотелось бы надеяться, что у властей Пакистана получится развить свой проект в криптовалюте.

[Ksenia Milova]

117 просмотров

Как по мне им проще ограничиться тем что есть, ведь конфликт интересов между финансами и вероисповеданием всегда будет иметь место. Короче сложно всё это.

[Биржевич'ОК]

Действительно тут либо соблюдать только требования вероисповедания и вести соответствующую политику, либо брать курс на финансовое благополучие, но тогда вопрос религии отойдет на второй план. Полагаю им нужно определиться, что для них будет важнее. В общем понаблюдаем за их опытом.

[Ksenia Milova]

Действительно тут либо соблюдать только требования вероисповедания и вести соответствующую политику, либо брать курс на финансовое благополучие, но тогда вопрос религии отойдет на второй план. Полагаю им нужно определиться, что для них будет важнее. В общем понаблюдаем за их опытом.

88 просмотров

[Биржевич'ОК]

Полагаю им всё таки удастся разрешить ситуацию, просто не сразу, после этапов голосования всё же придут к какому то общему знаменателю. Будем следить за развитием событий.

[Ksenia Milova]

Полагаю им всё таки удастся разрешить ситуацию, просто не сразу, после этапов голосования всё же придут к какому то общему знаменателю. Будем следить за развитием событий.

64 просмотра

[Биржевич'ОК]

Как считаете какие весомые аргументы могут привести чтобы духовенство пошло на уступки и в итоге договорились о послаблениях?